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  • 《菩提道次第广论》的相关介绍

    欢喜善法的都现身来向大师祈求道：“我们都是莲花生大士和阿底峡尊者的护法居士，现在按您振兴教法的愿望，我们愿帮您成就诸顺缘，因此，愿大师慈悲摄受我等。”因此，大师造完广论，在回向偈中，也代这些护法神作了...尤其注重大小乘戒的弘扬。宗喀巴大师在得文殊菩萨的加持而生起了真正的中观正见以后，四十六岁经由胜依法王等众多大善知识及文殊菩萨的劝请，根据《菩提道炬论》和阿底峡尊者的三传弟子霞惹瓦的略注，再加以发挥和...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412486639.html

  • 《佛子行三十七颂》讲记1

    要观想所依对境。这个时候也是，本体是上师，形象为莲花生大士。任何时候上师和本尊都是无二的，本尊和上师也是无二的。平时我们祈祷的时候也是，不能有分别心。诸佛菩萨是一体的，诸法是一体的，没有两个，就是一个...　　 　 　 《佛子行三十七颂》是土美仁波切的著作。土美仁波切是藏区的一位大成就者。在传说中也有这样的说法，他是观世音菩萨的化身。他的一生中，在藏区弘法利生的事业非常广大，他个人的修行也...

    达真堪布

    |佛子行三十七颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/21464197015.html

  • 如何学密

    虽然有人说有差别，但莲花生大士等很多成就者都认为，其最终果报是没有差别的，两者同样都可以成佛。 　　此外，密宗幻身的修法是一种非常特殊的修法，但宁玛派更强调虹身。幻化身有清净和不清净两种分别，清净的...大圆满、大手印、时轮金刚或生起次第、圆满次第的修法，便可随意选择。但在没有生起出离心与菩提心之前，想修成这些法，无异于螳臂挡车，实在是自不量力的愚蠢之举。 　　所以，现在我们不必急不可耐地去修大圆满...

    慈诚罗珠堪布

    |窍诀|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/095221214.html

  • 破除邪说论（四）

    名真密；非如密宗红教中之第二佛——龙钦巴尊者——以常见外道之法而自命为已出三界之圣人，见道且无，云何名之为佛？今余已于《宗门法眼》中举证破斥，……藏密红教“第二佛”龙钦巴尊者、第一代莲花生大士、天竺...是螳臂挡车、不自量力，最终的结局怕免不了只落得个为人所不齿的下场。 　　有关密法源流的考证这里暂且不论，单以萧先生曾经痛斥过的密宗祖师莲花生大师的出处为例，从中就可看出真实与谎言之间的巨大差异，从而...

    索达吉 堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0937141356.html

  • 如何作人（法王晋美彭措讲授）

    因此，在供护法神时应该准备一些供品，古人有：“若人求天尊，天尊要食子”的说法。 　　有许多的比如像八部、十八部的智慧护法神，本来他们都是智慧身，不会有什么分别念。但当时他们被降伏时，莲花生大士是这样... 　　世上每一个人，对于色声香味触等法，无始以来就在不断地串习。因此，当我们值遇世间妙欲的时候，每个人的贪心都非常大。但世间法究竟的意义为何？在处于世间法和佛法之中时，世间法又该如何做？作人到底...

    法王如意宝晋美彭措讲授　堪布索达吉口译

    |作人|晋美彭措|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0058131948.html

  • 入行论释·善说海 讲记（47）

    甚至因痛苦而昏倒在地，显出非常悲痛的模样。 大菩萨以悲心感化的现象是非常多的：印度西日桑哈尊者在依止诸位上师时，有时候也显现一些密宗的禁行行为，如以狂象为坐骑，以毒蛇为鞭子；莲花生大士的八大...护持自己的心，即生中的利益是非常非常大的。这一点不光是口头上说说，倘若你真懂得一些调心的窍诀，那活在世间上也可以、离开世间也可以，有钱也可以、没有钱也可以，身体有病也可以、没有病也可以，只要能护持这颗心...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1638367991.html

  • 入行论释·善说海 讲记（67）

    ，也不会堕入恶趣当中。莲花生大士在《六中阴》中再三地宣讲：“任何一个众生（不仅是人），临死时若是吉祥卧，就算业力再深重、罪业再大，也不会堕入三恶趣。”这是非常重要的一个教言！以前上师宣讲中阴法门时，也...，应该要尽量杜绝。 我们在交流过程中，能做到这一点非常好。但现在大城市里的人，很难用低声的语言进行沟通，他们从小在喧嚣的环境中长大，说话不大声就好像听不见一样。而在我们这里，大声说话，很容易...

    著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1647598668.html

  • 六字真言转经轮功德-索达吉堪布

    可以看一下。按照了义经典的观点，一切有漏的身语功德中，转经轮的功德最大。邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所做的善事里，没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”你们想一想，从印度译成藏文的经续成千上万、堆积如山，莲花生大士已经完全精通，他最后得出的结论是什么？身体和语言所造的善根中，转经轮的功德无与伦比。（这里没有涉及菩提心等意的功德。）乔美仁波切精通五明，了知一切世间和出世间的...

    索达吉堪布 著

    |唐多括罗|六字真言|转经轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1429019086.html

  • 利美运动之“五大藏”简介

    法传予根器适当的弟子。莲花生大士在公元第九世纪曾授记将有五位「掘藏法王」化现于世，而他被视为是最后降生的一位，持有「掘藏七法」的传承。 　　同时因为他搜集散布在西藏的许多经典，经过整理保存而流传下来，故...诵修法，从此以后，宿世的宗教习气，于心中开始觉醒；从小不穿在家俗装，只喜欢穿僧人的红黄衣，玩耍时，也仅从事一些灌顶、讲经、修建寺庙和道观等与宗教有关的游戏，并向众人宣告，自己是莲花生大师的化身。 ...

    扎西多吉编摘

    |利美|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0944179109.html

  • 入行论释·善说海 讲记（80）

    我们俩在释迦佛时代就有殊胜的因缘……”原来一段时间，很多人宣传自己是莲花生大士的某某弟子，现在呢，佛陀弟子转世的情况比较多。 但令人不解的是，舍利子和目犍连等大尊者，神通神变都超越世间，按理来讲...世间人不欢喜我，对我的修行学法有障碍，所以我还是不愿意接受粗恶之语。” 答曰：讥毁固然可导致他人因了知你的过失，而对你不生欢喜心，但对你的今生来世不会有任何危害。阿底峡尊者说：“众人不悦，...

    无著菩萨[著]　索达吉堪布[译讲]

    |入行论|忍辱|无嗔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1258579519.html
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